Lors d’un deplacement jeudi 8 juin dans la Drome, Emmanuel Macron en chemise, s’avance vers les personnes venues le approcher pour la chance. La suite, nous ma connaissons : tandis que celui-ci sert mon tour du president, 1 petit homme, decrit comme proche de l’extreme droite, le gifle soudainement. Un geste condamne unanimement tarif catholicmatch via la majorite des responsables politiques qui traduit la violence du climat politique actuel. L’occasion de revenir sur la symbolique sacree du corps du president qui depasse sa simple acception mortelle en interrogeant Elodie Mielczareck, semiolinguiste specialisee dans le langage verbal et non verbal , conferenciere et autrice. Le futur livre, ” Anti-bullshit” paraitra en octobre 2021 chez Eyrolles.
- Avec votre evenement, est-ce la peau sacre du president, via definition intouchable, qui tout a coup s’incarne physiquement sous des yeux Afin de devenir, l’espace tout d’un instant, celui d’un semblable ?
C’est l’historien Enrst Kantorowicz qui nous rappelle Notre distinction entre des deux corps du Roi.
Nous en avons souvent parle. D’un cote la peau sacre du Roi, divin par essence : immortel, intouchable, infaillible. L’historien Patrick Boucheron le rappelle : „dans votre corps mortel du roi vient se loger la peau immortel du royaume que le roi transmet a le successeur”. (L’Histoire n o 315, dec.2006). D’un nouvelle cote, la peau commun , lambda , en un mot : humain, c’est-a-dire semblable tout le monde les autres. Aussi, que l’on parle du corps du Roi, ou de des representants politiques actuels, il navigue forcement entre ces deux dimensions antinomiques : sacre et profane s’y superposent. Avec votre gifle, la peau commun se rappelle violemment aux yeux des cameras.
- De Francois Fillon a Jean-Luc Melenchon, la reference au sacre via nos politiques est assez frequente. Pourquoi ?
Souvent, la rhetorique politique consiste a (de)montrer, rendre Sacre et „justifier” la fonction occupee, en un commentaire : legitimer. Cette legitimite du corps sacre-republicain est jusqu’ici evidente, admise et partagee. Mais ces dernieres annees, la multiplication des „petites phrases” des plusieurs representants politiques est symptomatique de la difficulte a legitimer votre position. On se souvient du leitmotiv de Francois Fillon durant le „Penelope Gate” : ” Au-dela de ma personne, c’est la democratie qui est defiee” ; ou encore d’la declaration colerique de Jean-Luc Melenchon : „Ma personne reste sacree [. ] la Republique, c’est moi „, et celle de Benjamin Griveaux : „Ce n’est pas moi qui ai ete attaque, c’est la Republique”. Par exemple, symboliquement c’est bien la legitimite meme des Institutions ainsi que la Constitution qui seront vises. Etonnamment , apres deux annees de crise Gilets Jaunes, un Grand Debat, des cahiers de doleances par milliers, peu de representants politiques ou mediatiques interrogent le cadre republicain de cette Veme Republique, empechant ainsi toute solution creative et expression collective. Dit autrement, vous ne pouvez gui?re convoquer constamment la sacralite de ce corps pour echapper au vrai.
- En debut de mandat, Emmanuel Macron a convoque lui-meme frequemment cette symbolique sacree.Comment analysez-vous le rapport au sacre du president et le evolution ?
Avant meme d’etre elu president, Emmanuel Macron a cultive la representation d’un president-monarque.
Cela declarait des juillet 2015: « Dans la politique francaise, cet absent reste la figure du roi, dont je pense fondamentalement que le peuple francais n’a pas voulu la mort. » Ou bien encore « Je ne crois nullement au president „normal” (. ) Mes Francais n’attendent jamais cela. Au contraire, un tel concept les destabilise, les insecurise » (Challenges, octobre 2016). A l’oppose de la presidence normale de Hollande, Emmanuel Macron decline a l’infini le scheme une « verticalite ». Souvenez-vous de sa marche solitaire devant la Pyramide du Louvre. Un pattern qui se trouve beaucoup evidemment en mots presidentiels : les premiers de cordees, versus des derniers ; ceux qui reussissent versus ceux qui ne sont que dalle. Comme nous le rappelle le sociologue Jacques Maffesoli, la post-modernite dans laquelle nous glissons ces dernieres annees se definit avec le horizontalite. Alors que nos temps Modernes voient s’exprimer „la Loi des Peres”, notre epoque fera plus de place a „la Loi des Freres”. Or durant son quinquennat, Emmanuel Macron a montre une certaine reticence a aller du „perimetre sacre”, au sens propre (terme utilise Afin de decrire le Palais de l’Elysee), et figure (dynamiques relationnelles et chaleureuses). Du reste, l’iconographie presidentielle met davantage en scene 1 president thaumaturge : les mains ont pour fonction de guerir avec i?tre capable de divin, non pour rechauffer les coeurs ou embrasser.