En ces moment de confinement, peut-etre etes-vous seul ?

En ces moment de confinement, peut-etre etes-vous seul ?

Enfin, pas vraiment puisque, Afin de Hannah Arendt, la solitude permettra d’experimenter 1 dialogue fecond avec nous-memes, le “deux-en-un” d’la pensee.

Dans votre extrait une lecon inaugurale de son seminaire a la New School of Social Research de New York en 1965, la philosophe distingue les differents modes d’etre seul – solitude, esseulement ou isolement. Extraits.

« Notre solitude implique que, bien que seul, je sois avec quelqu’un (c’est-a-dire moi-meme). Elle signifie que je suis deux en un, alors que l’isolement ainsi que l’esseulement ne connaissent nullement rencontre feabie.com cette forme de schisme, votre dichotomie interieure dans laquelle je peux me poser des questions et recevoir une reponse. J’ai solitude et l’activite qui lui correspond, qui est la pensee, peuvent etre interrompues par quelqu’un d’autre qui s’adresse a moi ou, comme toute autre activite, lorsqu’on fait quelque chose d’autre, ou bien par la simple fatigue. Dans l’ensemble de ces cas, les deux que j’etais dans la pensee redeviennent un. Si quelqu’un s’adresse a moi, je dois maintenant lui parler a lui, ainsi, non plus a moi-meme ; quand je lui parle, je change. Je deviens 1 : j’suis bien sur conscient de moi-meme, mais je ne suis plus pleinement et explicitement en possession de moi-meme. Si une seule personne s’adresse a moi et si, comme ce qui arrive des fois, nous commencons a parler sous forme de dialogue des memes choses qui preoccupaient l’un d’entre nous tandis qu’il est i  nouveau dans la solitude, aussi tout se passe comme si je m’adressais a un autre soi. Et cet nouvelle soi, allos authos, Aristote le definissait a juste titre comme l’ami. Si, d’un nouvelle cote, mon processus de pensee dans la solitude s’arrete Afin de une raison ou une autre, je deviens un aussi. Parce que votre 1 que j’habite desormais est sans compagnie, je peux rechercher celle des autres – sous la forme d’individus, de livres, de musique –, et s’ils me font defaut ou si je suis incapable d’etablir un contact avec eux, j’habite envahi par l’ennui et l’esseulement. Pour ceci, il n’est gui?re necessaire d’etre seul : je peux m’ennuyer beaucoup et me sentir tres esseule au milieu en foule, mais jamais dans la vraie solitude, c’est-a-dire en compagnie de moi-meme ou avec mon mari, au sens d’un nouvelle soi. C’est pourquoi Il semble beaucoup plus complexe de supporter d’etre seul au milieu en foule que dans la solitude – tel Maitre Eckhart l’a fera noter.

“Je pourrais m’ennuyer nombre et me sentir fort esseule au milieu de la foule, mais nullement dans la vraie solitude, c’est-a-dire en compagnie de moi-meme”

Hannah Arendt

Notre dernier mode d’etre seul, que j’appelle isolement, apparait quand je ne suis ni avec moi-meme ni en compagnie des autres, mais concerne par nos choses de l’univers. L’isolement est en mesure de etre J’ai condition naturelle Afin de l’ensemble de sortes de chantiers dans lesquels j’suis si concentre concernant votre que je fais que la presence des autres, y compris de moi-meme, ne est en mesure de que me deranger. Il se pourra qu’un tel bricolage soit productif, qu’il consiste a fabriquer 1 objet nouveau, mais votre n’est pas necessaire : savoir ou meme lire simplement votre livre requiert un certain degre d’isolement ; il faut etre protege d’une presence des autres. L’isolement est en mesure de aussi apparaitre comme 1 phenomene negatif : nos autres avec lesquels je partage un certain souci concernant le monde ont la possibilite de se detourner de moi. Ca arrive frequemment dans le quotidien politique – c’est le loisir force de l’homme politique ou plutot de l’homme qui, en lui-meme, reste citoyen, mais a perdu le contact avec ses concitoyens. L’isolement pour le deuxieme sens ne est en mesure de se surmonter qu’en se transformant en solitude, ainsi, tous ceux qui connaissent bien la litterature latine savent comment des Romains, au contraire des Grecs, ont decouvert que la solitude et avec elle la philosophie pouvaient constituer un mode de life au cours du loisir force qui s’impose si l’on se retire des affaires publiques. Lorsqu’on decouvre Notre solitude apres avoir mene une vie active en compagnie de ses pairs, on en vient au point auquel Caton disait : “Jamais je ne suis plus actif que quand je ne fais rien, ainsi, jamais je ne suis moins seul que si j’suis avec moi-meme.” On va pouvoir i  nouveau percevoir dans ces mots, je crois, la surprise qu’eprouve 1 homme actif, qui i  l’origine n’etait pas seul et etait loin de ne que dalle Realiser, face aux delices d’la solitude et a l’activite deux-en-un d’une pensee. »

Hannah Arendt, « Questions de philosophie morale », in Responsabilite et Jugement (traduit de l’anglais [americain] par Jean-Luc Fidel, © Editions Payot & Rivages, 2005).

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